ANTIGRAMANIA.
725
materiale
est
in
ipsa
partis
substantia,
al¬
terum
formale,
est
ipsa
ratio
dyscrasiae
praeternaturalis,
vel
organica
deprauatio
vel
solutio
vniti.
Efficientia
principia
sunt
caussae
a
qui¬
bus
producuntur
morbi,
quas
&
ipsas
vel
in
partibus
esse,
vel
eas
attingere
aut
atti¬
gisse
aliquo
contactu
necesse
est.
Fina¬
les
caussae
patent.
Si
omne
principium
est
caussa,
in
vrina
nullum
principium
morbi
esse
potest.
Mirabile
tamen
est
cur
vrina
adeo
delectentur
Paracelsici.
cùm
illam
saltem
pro
sale
cibariorum
ha¬
beant.
Omnesne
ergo
morbi
ex
sale
sal¬
tem
prodeunt,
&
sal
partium
tantum
la¬
borat?
Aut
hoc
necesse
est
esse,
&
sic
es¬
sentiae
aliae
erunt
inutiles,
aut
vrinae
iudi¬
cium
magna
ex
parte
cadet.
Sed
de
vri¬
na
commentaria
&
epistolae
extant
plu¬
rium,
testaturque
experientia
aliquid
iu¬
dicij
de
morbis
&
affectibus,
quin
&
sym¬
ptomatis
&
caussis
ex
ea
capi,
at
neuti¬
quam
perfectè,
certove,
nec
omnia
quae
scire
medicum
necesse
est.
Repetit
Spagiricos
seu
Vulcanicos
o¬
culos,
lecundum
antecedens
axioma
de
alienis
oculis.
Arguit
autem
nos
non
posse
de
vrina
iudicare,
quia
non
vtamui
alienis,
sed
nostris
oculis,
quod
turpissi¬
mum
adeo
est
sophisma,
vt
vix
nominan¬
dum
Zz
3
Essentialia
morborum.
Vrinae
Para¬
celsicis
ha¬
bet
salem
ex
cibis
segrega¬
tum,
quomo¬
do
principia
morborum?
Oculi
Vul¬
canij.
Nos
non
posse
de
vrina
iu¬
dicare,
quia
nostris
ocu¬
lis
videmus.