Ignis
causa
formae.
CLANGOR
Idcirco
si
talem
materiam
petis
intelligere,
scias
ipsum
esse
purum
subiectum
&
vnionem
forma¬
rum,
in
quo
retinetur
quaelibet
forma
cum
possi¬
bilitate,
quoniam
fluxus
&
labilitas
infinitas
conti¬
net
motiones,
secundum
diuersitatem
formarum
extremarum
et
mediarum,
quam
in
ipsam
recipit,
per
aliquam
similitudinem
coelestinarum
recepti¬
onum,
formarum
extremarum
&
mediarum,
quę
nascitur
a
natura
coelesti,
quae
fuit
de
sua
natura,
Et
per
alias,
comparando
eam
venam
directione
suae
possibilitatis.
Et
per
alios
vocatur
possibilitas,
quia
nullam
formam
habet
in
se
actualiter,
sed
o¬
portet
formam
tribuat
cum
possibilitate,
sicut
mo¬
do
videndo
videntur
tenebrae,
tali
modo
intelliga¬
tur
ista
materia
nil
de
ipsa
intelligendo.
Et
propte¬
rea
tibi
scribitur
forma
mundi
qualis
est.
Et
illo
mo¬
do
elementa
sunt
ordinata
in
mundo,
a
quibus
quę¬
libet
res
generatur
modo
quo
apparet,
per
calidum
succedens.
Haec
Raymundus
Lulij.
Item
de
igne,
id
est,
de
calido
formali
dicit
Eximidius
in
turba
Philosophorum.
Omnium
rerum,
id
est,
creatura¬
rum
inicium
esse
naturam
quandam,
&
eam
esse
perpetuam
&
primam,
omnia
conquentem,
&
ad
formam
debitam
&
speciem
perducentem,
Qua¬
re
dicit
perpetuam
&
primam.
Forte
aliquis
intelli¬
geret
de
prima
essentia
scilicet
de
creatione,
sed
non
est
verum.
Sed
dicit
perpetuam,
id
est,
spiritualem
&