36
materiam
spoliaueris,
nisi
corpora
incorpo¬
rea
feceris,
nisi
per
corruptionem
ipsa
excus¬
seris,
&
dissolueris,
quod
latitat,
nisi
quod
spi¬
rabile
est,
in
ortum
produces,
nisi
hac
ratione
pręparando
incorporeas
feceris,
non
corpora
facies,
nec
informabis
naturas.
O
naturę
cele¬
stes,
Sincera
enim,
&
in
concreta
cùm
sit
ani¬
ma,
inquam
corpus
sese
insinuet,
cęlestis
sapientiae
beneficio
corpus
informat,
in
ipso
permanens,
idemque
complectens.
O
naturę
cęlestes.
Admi¬
rare
cęlestium
naturas,
utpote
corporis
exper¬
tes.
Oportet
igitur
spoliare
materiam:
&
ipsius
animam
extrahentes,
per
ipsam
deinceps
corpora
non
corpora
facere,
&
continere,
ac
informa¬
re.
spolianda
igitur
est
materia,
ut
ad
flabilem
perfectionem
perueniat.
Diffinitio
philosophiae
est
corporis
dissolutio,
&
animę
à
corpore
se¬
paratio.
simile
quiddam
uult
esse
propositae,
&
ostendendę
rei
simulacrum:
solutio
corporis
&
per
corruptionem
dissolutum,
&
animae
à
corpore
sa¬
paratio
factum:
haec
est
ro,
haec
propositę
compo¬
sitionis
speculatio.
O
naturę
coelestes
nanrum
creatrices.
Natura
ipsa
ex
se
ipsa
bene
disposi¬
ta,
&
patefacta.
Coelestes
uerò
sunt
naturę
cor¬
poris
expertes.
Dic
ò
philosophe,
explica
no¬
bis
has
aenigmatum
similitudines.
Ostende
huius
tuae
mysticae
uocis
claues.
Dic
manifeste,
&
de¬
clara,
quam
nam
sunt
hae
cęlestes
naturę,
&
quamobrem
&
quomod
cęlenstes
dictę
sunt.
Declara
nobis
ver¬
sicolo¬
e
4
corporum.
inolo.
Philoso¬
phiae
dif¬
finitio.